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有 數——成敗在于自身的素養 文/高 翔

更新時間:2020-05-27 15:09:41點擊次數:1262次字號:T|T
老子在《道德經》里說:“道可道,非常道?!?br /> 意思是:規律是可以認識的,是可以掌握的,但并不是我們平常所認識的那樣。
“道”是什么?“道”就是規律,是自然界的規律,人生的規律。
有“道”之人做事,順應規律,這就是“有數”。
有數,就是知道自己,知道別人,特別是知道社會規律。
一個人能不能成功,就看他有沒有數。

有數,是一種智慧。
有數的人,一定是有智慧的人。
智慧,來源于知識。人不是生而知之,而是學而知之。
知識的獲得,是一個學習的過程。
但是,有知識的人,不一定有數。
加拿大有位雙博士,肯定有知識,但沒法學以致用,因為壓力選擇了自殺,所以有知識并不代表有智慧。
比爾·蓋茨雖然從哈佛大學輟學,但是他成了世界首富。
有知識,能表達出來,能實現出來,能發揮出來,那才是有智慧。
你給自己輸入的是知識,而你能給社會輸出正能量,創造有豐富內涵的價值,你才是有智慧。

有數,是一種沉淀。
從無數做到有數,從有形做到無形,怎么錘煉自己?
這種錘煉需要經歷一個過程,這個過程是:
從有知識的人變成有智慧的人,從有智慧的人變成有經驗的人,從有經驗的人變成有沉淀的人,從有沉淀的人變成有擔當的人,從有擔當的人變成有品味的人,這是一種升華。
從“沒數”的學徒,成長為“有數”的能獨自創業的一流工匠,在日本“秋山木工”需要學習磨練八年!
為了把年輕學徒培養成一流工匠,秋山利輝提出了“守、破、離”三字訣。
一到五年,學員要學會“守”?!澳7聨煾档囊磺?,對師傅所說的事情,要全部回答:是。老老實實吸收師傅傳授的知識?!?br /> 六到八年,學員要學會“破”?!熬褪侨诤蟿撔?,在守之上要有自己的想法,要把師傅傳授的基本形式,變成自身之本領?!?br /> 八年之后,學員就必須“離”?!拔視W員趕出學校,讓他們去開創自己的天地?!?br /> 秋山利輝說:“我想培養的,不是會做事的工匠,而是會好好做事的一流工匠?!?br /> 西方社會培養年輕人,也非常注重社會實踐的鍛煉和社會經驗的累積,甚至會把社會知識放在書本知識之上,把實踐經驗放在理論知識之上,而且越是優秀的學校越是重視參與實踐,越是重視社會沉淀,越是刻意培養訓練一個人的“有數”。
同樣的一本書,不同年齡段去看,感受是不一樣的。為什么?人生的沉淀不同,認識和領會問題的深度也隨之不同。
一個人,通過教學,通過鍛煉,經歷過失敗,經受過大風大浪,承受過歲月的煎熬,才能沉淀自己,才能成長和成熟,才能越來越“有數”。
同樣是年輕干部,經過歷練的和完全沒有歷練的,對“有數”的表達肯定是不一樣的。
一個人能飛多高,一個團隊能飛多高,首先起決定作用的就是這個團隊的領導人。這個帶頭人有沒有數,就決定了這個團隊能飛多高,飛多遠。

有數,是一種擔當。
所謂有數的人,就是棟梁,就是有本事的人,就是有責任的人,就是有擔當的人。
看看我們身邊的人,看看我們的同學,看看我們曾經的同事,多年過去,有的成功,有的失敗,雖然當初知識水平能力相近,但是只有少數人成為社會棟梁。
磚和瓦很多,棟梁很少,但是蓋個房子最需要的是棟梁。
棟梁,就是有數的人。
社會需要棟梁,需要更多有數的人。
會擔當,就是會辦事,能辦事,敢辦事,能成事。
有的人,為了自己的一己私利,正義的事情都不辦,正當的事情也推脫,你還以為自己很“有數”嗎?
如果你為朋友都不能擔當,還能指望你為社會擔當么?
作為一名管理者,怎樣才叫有數?是總能在事業的關鍵時刻做出正確抉擇,走出成功的軌跡;總能在事業的危機關頭力挽狂瀾化險為夷,這才叫做有數。

有數,就是具備“成事”的水平和能力!




有數,是一種品味。

有數,是人品的衡量尺度。
看一個人有沒有數,要看他的人品是否得到周圍人認可。如果周圍的人都不擁護他,甚至就連他的家人都不認可他,試想社會難道就能認可他么?
看一個人有沒有數,要看他的為人是不是穩妥,是不是嚴于律己、寬以待人,做事是不是得當,做人是不是有底線。
有數,并不一定要有錢,也并不一定要有權,也不一定就是高學歷,關鍵是心性、悟性、品性。
黃石公《三略》中說:“賢人之政,降人以體。圣人之政,降人以心。體降可以圖始,心降可以保終。降體以禮,降心以樂?!?br /> 作為一個領導人,作為一個團隊的領頭人,得團隊的心,得同仁的心,得客戶的心,而且你還要得你自己的心,你自己也能滿意自己,你才是真正有數,你才是長期有數。
一個人能不能掌握自己的命運,能不能掌握企業的命運,能不能掌握團隊的命運,能不能掌握團隊的航向,就在于你是否“有數”。
“發上等愿,結中等緣,享下等福
擇高處立,尋平處住,向寬處行 ”
這是李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅書法,是清代儒將左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句。
“發上等愿”和“擇高處立”就是要格局遠大,眼界開闊,“志當存高遠”。我們做人立志,發愿要高遠,要有大志、遠志。
“結中等緣”和“就平處坐”就是要腳踏實地積極穩妥。我們不要孤傲,不要把自己看得太高。而是要把自己擺在平處。做事求平穩,一步一個腳印,步步為營。想做大事、難事的人,就必須要腳踏實地地做好每一件容易的事、每一件簡單的事。
“享下等?!焙汀跋驅捥幮小?。下等福才是生活的本真。一切的奢侈和繁華,不過都是過眼云煙,粗茶淡飯最養人,平平淡淡才安康。
這,就是“有數”。
有數的人只有一種,就是有數。
沒數的人有無數種,總歸沒數。

沒數就是有數;有數就是沒數。
1980年11月28日,在日本早稻田大學文學教授懇談會上,錢鐘書做了個演講。他在演講一開頭就自謙道:“到日本來講學呀,即使不必渾身是膽,也需要有斗大的膽。因為你們日本是漢學很發達的國家,你們對中國文化的研究所取得的成就是舉世公認的,面對你們這樣的日本漢學同行,我心里是惴惴不安的?!?br /> 錢鐘書先生的自謙,說是“沒數”,其實是“有數”。
“沒數”就是“有數”,是指做人不計較,善于從大處著墨;看起來不計較,實際大事一點不含糊;特別是作為領導,善于掌握大方向,研究大局,不拘泥小事。小事沒數,大事有數。
“有數”就是“沒數”,是指有些人整天研究個人得失,和周圍人攀比,計較工資,計較地位,朋友都沒有,工作沒做好。這樣的人看起來有數,實際上卻是沒數。
我們不能看小利,看眼前,計得失。要磨練自己,提升境界,大智若愚,謀大利看未來。要使自己能從“有數”達到“沒數”的境界。

老子說:“知人者智,知己者明。勝人者有力,勝己者強?!?br /> 有數,是能了解自己;
有數,是能駕馭對手。
如果連對手什么樣你都還不知道,你怎么能有數?如果你連自己的敵人是誰都不清楚,連自己的潛在對手是誰都不掌握,你又如何駕馭你的對手?
毛澤東說:“誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這個問題是革命的首要問題?!?
凡是駕馭不了對手的人,就肯定駕馭不了自己。
凡是不能駕馭自己的人,盡管你可能覺得自己非常有數,那你肯定是沒數。
有數的核心就是知己知彼,知己知彼方能百戰百勝。

(編輯:jadmin)

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